室內(nèi)設(shè)計師
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一心設(shè)計組
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隨筆〡樹欲靜而風(fēng)不止【一心設(shè)計組】
最近有友人在其空間里發(fā)表了“樹欲靜而風(fēng)不止”的感想。當然，只是一種感想而已，并非“風(fēng)樹之悲”之意。想看看其文筆，也說說這種心情在工作中的指導(dǎo)。
最近有友人在其空間里發(fā)表了“樹欲靜而風(fēng)不止”的感想。當然，只是一種感想而已，并非“風(fēng)樹之悲”之意。想看看其文筆，也說說這種心情在工作中的指導(dǎo)。 “欲靜不止”曾在掙扎中表達出不同的多重意思，主人所表達的或許曾經(jīng)多次沖擊過心境，在設(shè)計中也是一種好事。 相對于其它設(shè)計而言，建筑或室內(nèi)設(shè)計是理性的也是感性的，能沖擊心靈的都是感性作品。完成一項設(shè)計需要多層面的人員參與，沒有純粹的理性設(shè)計、也沒有純粹的感性作品。創(chuàng)作過程中兩種要素均需要有，而更多的是感性的東西。 在從業(yè)過程中曾在一設(shè)計施工單位工作，有幸從事了該單位的高層管理工作，從中對理性的理解獲益不少。管理的工作是比較嚴謹和理性的，講求的是一種執(zhí)行力，對制度的落實是服從的，就像建筑的力學(xué)框架一樣是嚴謹?shù)?。為了讓制度能順利的落實下去，總要加一些修飾的詞語，就像室內(nèi)設(shè)計的美感一樣。 在此過程中不斷的沖擊情感，有時會因一種欲靜不止的心境要放棄。雖然在理性的思想指導(dǎo)下打碎情感，卻對以后的建筑設(shè)計帶來了幫助，懂得怎么去運用不得不設(shè)的力學(xué)框架。在設(shè)計的執(zhí)行中對圖紙的要求更是近乎苛刻。記得有一位大師說過，設(shè)計的好與不好，用圖紙說話。雖然不能以一概全，卻也說明了嚴謹在設(shè)計中的重要性。 在那個年代歐式風(fēng)曾統(tǒng)治著國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計，其實內(nèi)心是掙扎的。我們早上喝的是稀飯、豆?jié){，是吃饅頭長大的。而歐洲的生活習(xí)慣是喝牛奶吃面包長大的。本來就是兩種截然不同的生活方式 。由于國人曾經(jīng)的不自信，追求所謂的奢華而導(dǎo)致的結(jié)果！ 那時，為了適應(yīng)潮流，深入了解世界建筑史，從歐式建筑的起源到羅馬帝國的建筑、到哥特、到文藝復(fù)興、到現(xiàn)代建筑。感觸最深的是文藝復(fù)興的精神實際上是一種對文化禁錮的掙扎與突破！造就了影響世界的巴洛克主義、洛可可主義、新古典主義等等，直到現(xiàn)代主義的出現(xiàn)。這種掙扎與突破和現(xiàn)今中國風(fēng)的訴求是一致的，從復(fù)古的古典主義到創(chuàng)新的新古典主義的變化，這種脈絡(luò)是一種經(jīng)驗。
畢竟沒有在歐洲生活成長的經(jīng)歷，同時中式風(fēng)的思想也一直揮之不去，于是還是好好研究中式風(fēng)的好。 記得梁思成先生說過：“如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風(fēng)及意義，老樹上發(fā)出新芽，則真是問題了！”這話常記心中，為此，研究中式風(fēng)需要一種執(zhí)著的精神，或者說是近乎瘋狂的不為人理解的沉迷。這當然需要一種精神，一種情感的支配，而這種支配或多或少來源于那種欲靜不止的心境。
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