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　　唐、五代和兩宋的工筆畫繁榮，誕生了難以逾越的藝術(shù)高峰，那些永垂丹青史冊(cè)的經(jīng)典之作，為藝術(shù)家提供了奮進(jìn)的標(biāo)桿。如果不借古開今、精深研究，不認(rèn)真承繼傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)與文化的精華，并有所創(chuàng)造和發(fā)展，現(xiàn)代工筆畫難免流于膚淺。

　　在今天的藝術(shù)生態(tài)里，學(xué)院教育承擔(dān)了繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的使命。不久前開幕的以“學(xué)院·經(jīng)典”為名的第二屆全國(guó)美術(shù)院校工筆畫名家作品展，展示傳統(tǒng)與經(jīng)典在現(xiàn)代工筆畫中的作用。

　　“‘西來(lái)意即東土法’，東西方文化融合將產(chǎn)生一種“大傳統(tǒng)”。在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn)，力求在‘大傳統(tǒng)’中獲得滋養(yǎng)，這是我對(duì)藝術(shù)潮流的反思，也是自己創(chuàng)作的要求?！焙渭矣⒄f(shuō)，“真有傳統(tǒng)者總想為創(chuàng)新開路，真求創(chuàng)新者不會(huì)拿傳統(tǒng)祭刀?！焙渭矣⒄J(rèn)為，中西繪畫兩個(gè)傳統(tǒng)中都有十分可貴的遺產(chǎn)，如果把西方傳統(tǒng)和中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，會(huì)有利于藝術(shù)的發(fā)展。比如西方的人文主義精神和直觀表現(xiàn)形式對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)有用，中國(guó)的審美格調(diào)也可以克服西方的一些不足。通過(guò)這些方面的相融互滲，中國(guó)畫會(huì)獲得一個(gè)更大的文化視野和表現(xiàn)力的傳統(tǒng)。

　　黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)：“欲得妙于筆，當(dāng)?shù)妹钣谛??！彼囆g(shù)就是創(chuàng)作者精神與品格的映射。藝術(shù)家在注重語(yǔ)言層面的同時(shí)不可忽視自己的藝術(shù)理解。何家英在色彩材料上加進(jìn)了現(xiàn)代顏料，如丙烯的使用，使得畫面的表現(xiàn)力加強(qiáng)。許多藝術(shù)家紛紛仿效。但需要提醒的是，這些技術(shù)或技法的背后，是以其獨(dú)特的審美觀念和深層的情感世界作為依托。對(duì)于“大傳統(tǒng)”，何家英還有一種闡述，“傳統(tǒng)有兩種類型，一種是書本類型里的傳統(tǒng)，還有一種是生活當(dāng)中的傳統(tǒng)。”

　　當(dāng)代中國(guó)工筆畫不是缺少試驗(yàn)、不是缺少樣式、不是缺少觀念，而是缺少水平、缺少品味、缺少格調(diào)。對(duì)此，邵大箴認(rèn)為，有悠久傳統(tǒng)的工筆畫，是我國(guó)民族傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分。它要求創(chuàng)作者師法自然，更要求創(chuàng)作者抒發(fā)對(duì)自然的主觀感受。它的表現(xiàn)技法和手段工整、精致，重視形的塑造，但是它更講究形神兼?zhèn)?，表達(dá)神韻。要達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，工筆畫家們除了要有扎實(shí)的繪畫功力和技巧外，還必須有全面的文化修養(yǎng)、開闊的藝術(shù)視野，對(duì)書法及其它造型藝術(shù)也要涉獵。

　　研究傳統(tǒng)和致力創(chuàng)新，已是工筆畫界流行的風(fēng)氣，這反映出我國(guó)工筆畫正在遵循藝術(shù)規(guī)律朝著現(xiàn)代方向邁進(jìn)。在中國(guó)文化繁榮發(fā)展的當(dāng)下，工筆畫這個(gè)古老的畫種要想擔(dān)任起傳統(tǒng)藝術(shù)復(fù)興，逐步走向世界的角色，妥善處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代關(guān)系是為至要，這不僅需要文化思考，更是創(chuàng)作實(shí)踐必須直面的課題。