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高且密的竹林小道，造成的靜逸情緒延續(xù)到緊致花園，直到步入室內(nèi)玄關(guān)，落地玻璃讓室外花園成為借景，設(shè)計(jì)師在此，用深色木作，工整的線條，嚴(yán)謹(jǐn)靜態(tài)的擺放，造成時(shí)間的停頓和空間的逼仄，為進(jìn)入客廳和餐廳的舒暢寬闊作鋪墊。

[摘要] 設(shè)計(jì)師嘗試守護(hù)基于文明和教養(yǎng)的品位，傳承萬科良渚文化村建造者的意志，以鑒別郡西別墅內(nèi)涵的審美力和鑒賞力為標(biāo)尺，找尋人生逐漸趨向返璞歸真的領(lǐng)袖群，并在審美價(jià)值上建立溝通的橋梁。

華夏文明中，良渚文明作為一個(gè)重要的分支，被稱為南方的都邑。由于區(qū)域內(nèi)氣候、山水風(fēng)光等條件的優(yōu)良，成為具有避世情懷的名仕向往之地。荀子、沈括、田夫子、吳昌碩等許多名人雅士都在這里留下了足跡，也留下了寶貴的筆墨，為地脈增添了一層厚重的人文標(biāo)簽。5000年居住文明的延續(xù)，不僅是良渚文化村的驕傲，也是人類的驕傲。

萬科杭州良渚文化村食街里“食堂”的“打飯”方式和“搪瓷缸”，以及安藤忠雄設(shè)計(jì)的美術(shù)館，讓我們看到萬科和建筑師們的企圖。關(guān)于建筑的記憶，不只是來自一棟棟建筑，更是來自一個(gè)“地方”。萬科在“營造地方”，喚醒庭院和鄰里的記憶，喚醒文化之于生活的價(jià)值，奮力構(gòu)建美的可能，而這些正是現(xiàn)今中國建筑師最根本的使命和責(zé)任。良渚文化村的建筑者知道，建筑師是文明的守護(hù)者，而室內(nèi)設(shè)計(jì)也是在這一前提下開始。

客廳墻紙?jiān)O(shè)計(jì)得有外墻質(zhì)感，進(jìn)一步把花園泳池和客廳空間，在感受上變成一體。行進(jìn)至家庭房區(qū)域，用“亭臺(tái)”的設(shè)計(jì)語言模糊了空間的界線，讓室內(nèi)室外再一次相互交融。

LSDCASA團(tuán)隊(duì)決定攫取一些能夠構(gòu)筑符合當(dāng)代美學(xué)習(xí)慣的、體現(xiàn)名仕階層和儒家禮制的元素加入，比如良渚文化中圓潤溫和的玉石，以清湯亮葉聞名遐邇的西湖龍井，清可絕塵濃能遠(yuǎn)溢的桂花，煙雨朦朧的西湖美景等。

在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將這些自然意趣元素進(jìn)行演繹和加工，將玉石的溫潤色調(diào)，西湖龍井的清綠攫取出來形成主色調(diào)與點(diǎn)綴色調(diào)，煙雨江南的美幻化成水墨，輔以各種精致雅趣的玩物，日常生活元素皆成為經(jīng)典的美學(xué)意象，托物言志，自然地將中式味道中的力量與意趣呈現(xiàn)出來，營造了一座看似樸素溫和，卻擁有氣度與涵養(yǎng)的居所。

設(shè)計(jì)師選擇有未來感、反自然屬性的墻紙，搭配、包容性強(qiáng)，有宣紙氣質(zhì)的墻紙和窗簾，對(duì)話中國古典情懷的現(xiàn)代風(fēng)格。讓空間的氣質(zhì)，面對(duì)了未來，直面藝術(shù)且讓我們感到狂喜、震驚，印證了無限可能。

“當(dāng)然，在這座新中式風(fēng)格的居所中，我們必須創(chuàng)新，一直認(rèn)為，突破規(guī)則的前提是你必須通曉規(guī)則。我們回到審美系統(tǒng)和價(jià)值觀層面去建立聯(lián)系，建立符合當(dāng)代美學(xué)的東西，當(dāng)代以什么為美？以接納為美，以允許差異為美，大膽的堅(jiān)持自己，允許差異，堅(jiān)持自己是驕傲的、美的，欣賞自己的特征，事實(shí)上這與文人的特質(zhì)不謀而合。閱盡萬象，不離一心，這便是郡西別墅。”設(shè)計(jì)師坦言。

“記憶，代表的是整個(gè)文化素養(yǎng)，我們渴望尋找與記憶相關(guān)的事物，喜愛和自己不一樣的文化環(huán)境，對(duì)大眾而言，興奮就是美?！痹O(shè)計(jì)師表示這是求新的誘發(fā)點(diǎn)之一。