一名叫Nod Young的設(shè)計師設(shè)計的一組字體，內(nèi)容是慧能的一首《見性偈》，很有趣，全文為：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。關(guān)于《見性偈》：提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?慧能的這首《見性偈》，在浩瀚的禪宗詩偈中，無疑是影響最大、流傳最廣的一首了。盡管此偈僅有二十個字，卻如同一石激起千層浪，不僅在佛門禪海中掀起軒然在波，而且亦于世俗社會引發(fā)了種種評說。從禪宗的宗風(fēng)來說，慧能這一詩偈并無特殊的奧義深旨，乃一首常規(guī)的、普通的陳述他本人禪悟?qū)哟蔚囊姷蕾识?。然而，似乎就是這短短的四句偈文，卻
一名叫Nod Young的設(shè)計師設(shè)計的一組字體，內(nèi)容是慧能的一首《見性偈》，很有趣，全文為：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
關(guān)于《見性偈》：
提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?
慧能的這首《見性偈》，在浩瀚的禪宗詩偈中，無疑是影響最大、流傳最廣的一首了。盡管此偈僅有二十個字，卻如同一石激起千層浪，不僅在佛門禪海中掀起軒然在波，而且亦于世俗社會引發(fā)了種種評說。從禪宗的宗風(fēng)來說，慧能這一詩偈并無特殊的奧義深旨，乃一首常規(guī)的、普通的陳述他本人禪悟?qū)哟蔚囊姷蕾识选Ｈ欢?，似乎就是這短短的四句偈文，卻使慧能繼承了五祖弘忍的達摩衣缽，奠定了他于禪宗的六祖地位，并為中國禪宗廓開了風(fēng)靡古今、影響中外的頓悟禪風(fēng)。
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