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在日本的頂級美術(shù)學(xué)府讀書，成為原研哉的學(xué)生是怎樣一種體驗(yàn)？今天@陳夜宵 以東京武藏野美術(shù)大學(xué)大一新生的角度，聊聊他親歷的國內(nèi)外設(shè)計教育的不同之處，想知道原研哉之類的大師如何教書/布置作業(yè)？日本的平面設(shè)計水平為什么這么高？看完這篇或許有所收獲。@陳夜宵 ：2012年從武漢到上海師范大學(xué)讀了一年設(shè)計，中途輟學(xué)來日本?，F(xiàn)在在一所東京的還算著名的美術(shù)大學(xué)里面跟著原研哉老師混了兩年，要論中日兩國的設(shè)計之差別，我想我還是有一些個人體會的。本來還有一大堆的課題要做，突然有一種不吐不快的感覺，現(xiàn)在就在微信上流傳甚廣的武藏野美術(shù)大學(xué)

在日本的頂級美術(shù)學(xué)府讀書，成為原研哉的學(xué)生是怎樣一種體驗(yàn)？今天@陳夜宵 以東京武藏野美術(shù)大學(xué)大一新生的角度，聊聊他親歷的國內(nèi)外設(shè)計教育的不同之處，想知道原研哉之類的大師如何教書/布置作業(yè)？日本的平面設(shè)計水平為什么這么高？看完這篇或許有所收獲。

@陳夜宵 ：2012年從武漢到上海師范大學(xué)讀了一年設(shè)計，中途輟學(xué)來日本?，F(xiàn)在在一所東京的還算著名的美術(shù)大學(xué)里面跟著原研哉老師混了兩年，要論中日兩國的設(shè)計之差別，我想我還是有一些個人體會的。本來還有一大堆的課題要做，突然有一種不吐不快的感覺，現(xiàn)在就在微信上流傳甚廣的武藏野美術(shù)大學(xué)的圖書館里打完這篇文字。我不想一味的贊賞日本，或者一味的貶低中國的設(shè)計，只是站在一個還未入行，為著中國設(shè)計而考慮的一個設(shè)計系學(xué)生的角度來簡單的說說我這幾年的體會。如果其中論點(diǎn)有錯誤還請指正。

我們的生活環(huán)境往往會把我們拖入無可救藥的平凡。

俗話說“視野決定高度，思維決定高度”，包括我們的心里素質(zhì)也決定了我們的高度。然而作為一個藝術(shù)從業(yè)者，“平凡”又或者說是從眾思維的“平庸”將無疑是致命的。作為一名學(xué)設(shè)計的學(xué)生我更加偏好稱呼自己為半藝術(shù)從業(yè)者，這樣比較讓我心安，不用為自己的定位而擔(dān)心，一旦有人稱呼我為某個特定的職業(yè)的職人的時候，我就會心慌，因?yàn)槲也]有達(dá)到所謂的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在很多方面我只算是一個愛好者，以后我也很有可能達(dá)不到職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。但并不能說我不是專業(yè)的，畢竟我受父親的耳濡目染，學(xué)習(xí)美術(shù)到現(xiàn)在已經(jīng)過了13年，交給我的任務(wù)還是基本能完成的。在日本的這幾年教給我的最重要的是謙虛的態(tài)度，學(xué)無止境，我們永遠(yuǎn)都要虛心，你永遠(yuǎn)都不會知道比你牛逼的人還有千千萬萬。首先這一點(diǎn)是所有做學(xué)問的基本，而多少中國的設(shè)計師專業(yè)知識也就半吊子還掛著一堆的職稱。

回到主題，進(jìn)入東京的美術(shù)大學(xué)之后，我一直在與我多年培養(yǎng)而成的中國人的思維與定式做斗爭。在微博等網(wǎng)絡(luò)平臺上也好，包括我在中國的大學(xué)期間學(xué)到東西也好，都差點(diǎn)讓我走上了一條萬劫不復(fù)的道路。雖然我已經(jīng)隱隱約約的感覺到了自己現(xiàn)在走的才是一條真正的不歸路。

△ 原研哉作品

追求形式上的美，結(jié)果主義

這是中國目前大學(xué)生或者想進(jìn)入這個行業(yè)的人的普遍狀態(tài)，而這可能就是中國一直做不出優(yōu)秀原創(chuàng)品牌的原因。大學(xué)如此，社會也如此。在中國的大學(xué)時代，我覺得我的時間完全就被喂狗了。我所謂的學(xué)專業(yè)，就是一味的被微博或網(wǎng)絡(luò)上所謂的的優(yōu)秀作品洗腦，被“一星期學(xué)會PS”“如何做出冰火效果的海報”之類的技術(shù)流的信息所淹沒。

我的生活大部分都在看電影，泡妹子，然后再安逸的環(huán)境下，覺得要學(xué)習(xí)了，晚上看看的PS教程，練習(xí)練習(xí)我的C4D。那時候的我和千千萬萬的大學(xué)生并沒有什么區(qū)別，行為上也好，心里上也好。被稱為美術(shù)生的我們多的只是一門操作軟件的技術(shù)，這或許就是俗話所說的“普通”吧。這樣的環(huán)境下培養(yǎng)出來的設(shè)計的學(xué)生，突然就到了公司實(shí)習(xí)，拿著低薪水，還要被客戶逼得跳樓。整個行業(yè)的的環(huán)境也是以客戶那些個能弄哭小孩的審美為主，客戶一個不滿意就不付款。然后我們這些學(xué)設(shè)計的人就會懷疑自己為什么學(xué)了這個設(shè)計，進(jìn)而考慮轉(zhuǎn)行之類的。其實(shí)這里面隱藏著中國的整個行業(yè)對于設(shè)計師的不認(rèn)同，不尊重。其中也包括我們對自身的不認(rèn)同。所有人都認(rèn)為比設(shè)計師更懂設(shè)計，所有人都在指指點(diǎn)點(diǎn)，我們完全會淪落為一個技工，和一個工廠的工人并無太大的區(qū)別。從我有限的理解來說可能是如此。畢竟我也沒有在國內(nèi)呆很久就來日本了，也就不再多談。

日本為什么在各種藝術(shù)方面出大師的原因，我試著思考了一下。第一個我想到的就是整個社會的寬容度。沒人會告訴你你畢業(yè)之后需要干什么，雖然大部分還是會選擇就職，但作為讀藝術(shù)的我的同學(xué)們，其中有一撮人已經(jīng)明確表示了不想就職，可能有些人會覺得小屁孩兒都是理想的，以后還不是都要被現(xiàn)實(shí)壓低腰，那我講一些我身邊的例子吧。

第一個就是我們學(xué)科正在讀研的一個學(xué)長Sakasita，他出身北海道大學(xué)醫(yī)學(xué)部（日本排名前3的大學(xué)），拿著年薪2000w的工資在東京的一所醫(yī)院做醫(yī)生，現(xiàn)在已經(jīng)30歲了。你要問我一個醫(yī)生怎么成我學(xué)長了？他本人說因?yàn)樵性绽蠋煹臅?，讓他了解到了自己原來真正想做的是設(shè)計，就毅然跑來考了研究生，一邊當(dāng)醫(yī)生一邊讀書，但畢竟醫(yī)生和設(shè)計師都忙，他為了自己的設(shè)計夢，和交往了多年的女友不得已分手。前幾天和他一起喝酒，說現(xiàn)在準(zhǔn)備辭掉工作，接下來去瑞士深造，將來要成為一個產(chǎn)品設(shè)計師。

還有一個50歲的大爺和我修同一個攝像課，還有一個已經(jīng)工作了3年的普通上班族，說為了繼承自己家里的特產(chǎn)店，又重新來讀設(shè)計。還有一個學(xué)長畢業(yè)就回長野種田去了，聽說種的米賣的蠻好的。在日本沒有人覺得奇怪，這就是我生活日常的一幕。一個社會只有多元性和寬容性，它才是一個健康的社會。我們讀設(shè)計并沒有人說我們以后就一定要工作，一定要進(jìn)一個公司，我們的選擇都是被尊重的，錯了可以再來，時間過了就沒有了。

第二點(diǎn)就在于美術(shù)教育這一塊了。

我們學(xué)校鼓勵的是獨(dú)特性，創(chuàng)造性。通過高密度的課題和評講來一步步逼瘋我們，時時刻刻提醒著我們藝術(shù)生的身份。教授的安排也全部都是幾乎是在職的專業(yè)設(shè)計師或者藝術(shù)家。講座和上課都像是一次次的思想洗腦，你會漸漸意識到作品的深意，我們意識到一個設(shè)計師真正厲害的地方就在于能通過自己的說明，來讓對方真的喜歡上自己的作品。而這個國內(nèi)的學(xué)生又有幾個能做的好？原研哉跟我們說“presentation is design”。很大的原因就在于我們從一開始進(jìn)入學(xué)校的時候，就是真正從根源的問題和觀察來做作品，而不是為了某個結(jié)果而做設(shè)計，也不是像國內(nèi)的大學(xué)一樣，一進(jìn)去就教PS。我們進(jìn)大學(xué)的第一課就是一個月做一本冊子，從選題，制作，攝影，排版全部由自己完成。然而大部分人連碰都沒有碰過PS。

我自認(rèn)為在國內(nèi)混過一年，技術(shù)上一定不輸，結(jié)果他們的作品令我無地自容。要問為什么突然布置這么重的課題呢？估計教授覺得PS這種東西稍微學(xué)學(xué)就會了，再加上以后工作了，多的是我們從來沒有碰過的東西，短時間內(nèi)學(xué)習(xí)，對設(shè)計師來說是一門必要技能。然而一個月做冊子這種小Case的課題，到現(xiàn)在根本就不值得一提。每個星期通宵兩天就是日常。我的時間表基本可以在6月就排滿了7月的，同學(xué)之間約吃飯基本都會具體到在下個星期某一天的某個時間段。地獄般的日子從我們進(jìn)入大學(xué)一開始就持續(xù)到最后一年，我打工的地方一聽說我是美大生，都過來安慰我……

可能國內(nèi)的話在大一都是見不到教授的，但我們開學(xué)的第一節(jié)課就是由原研哉老師來教的設(shè)計論?；舅械恼n都由教授親自來。并且他們從來不會以一個作品的PS水平高來評估好壞，所有的作品評獎都要先聽我們的自我展示。點(diǎn)子夠有趣，發(fā)現(xiàn)問題更獨(dú)特的往往評價很高。

△ 原研哉作品

第三點(diǎn)就是設(shè)計這個領(lǐng)域的自豪感。

整個日本是尊重藝術(shù)家，尊重設(shè)計師的。其實(shí)在原研哉年輕的時候日本社會還不是這樣的，后來他們聯(lián)合起來辦展覽辦講座，將設(shè)計帶入生活，向社會發(fā)出自己的聲音，并取得了相應(yīng)的成就，之后才得到了現(xiàn)在的地位。一般依賴主不會過于插手設(shè)計師的工作。但另一方面，我們的教授們的嚴(yán)格要求也會讓我時時刻刻的意識到自己離專業(yè)設(shè)計師還有多遙遠(yuǎn)。柴田老師教的產(chǎn)品課光是最后的照片我們就重拍了10遍以上。日本人管這叫“プロ意識”（專業(yè)精神），因?yàn)楦杏X到自己的渺小和理想的遙遠(yuǎn)，才會讓我們更加用心的深造，所以客戶才會信賴設(shè)計師吧，與其說是信賴設(shè)計師，不如說是信賴這個行業(yè)。

在日本的普通大學(xué)生都不會怎么搭理藝術(shù)生。因?yàn)槲覀兊墓郑@個怪才是我們真正邁向藝術(shù)從業(yè)者的第一步。我們看世界的眼光不同，我們思想的不同，我們考慮的不同，我們生活方式的不同，這才能導(dǎo)致我們做出作品的獨(dú)特性。大學(xué)所培養(yǎng)的就是這個獨(dú)特性。設(shè)計與藝術(shù)一樣，一旦你落入了俗套，你就失去了成為一個真正獨(dú)立而長久的設(shè)計師的資格了。這就是為什么國內(nèi)的設(shè)計師說什么到了50歲江郎才盡，而日本的設(shè)計師越老越牛逼，立身之根本不同。設(shè)計和藝術(shù)是一樣殘酷的世界，你要想做個普通人，你就放棄設(shè)計吧。

作為設(shè)計師我們需要學(xué)習(xí)的是什么呢？第一就是我前面提到的獨(dú)特性，你可以變的怪，你要下定決心，走這條路，你的朋友可能就會離你而去，你得和孤獨(dú)相處，你會很多東西背道而馳，你不能再成為一個好好先生，我身邊的日本朋友很多都有這個覺悟了，“選擇了設(shè)計都是選擇了自己的一生”。第二就是如何傾聽用戶的要求，然后和自己的風(fēng)格做融合的的技巧，很多人才是跟緊當(dāng)下之風(fēng)，跟著流行走，跟著客戶走，最后一定被流行拋棄，被客戶當(dāng)成技工。

△ 原研哉作品