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八大美院新時(shí)代學(xué)生作品巡覽

以青春之筆繪時(shí)代之美

以青春之創(chuàng)造聚奮進(jìn)之力

以青春之我赴未來(lái)之約

中央廣播電視總臺(tái)

匯集八大美院

共同推出《青春如畫(huà)》系列節(jié)目

弘揚(yáng)美育精神

巡覽八大美院新時(shí)代學(xué)生作品

丨青春如畫(huà)·中央美院篇丨

我們的設(shè)計(jì)學(xué)科努力把握世界設(shè)計(jì)，教育發(fā)展新的趨勢(shì)。從改革開(kāi)放以來(lái)，四十多年的中國(guó)設(shè)計(jì)教育如何能夠提升水平，在整個(gè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)專業(yè)上能夠形成更加包容的新的設(shè)計(jì)教育理念，中央美術(shù)學(xué)院做了大量的實(shí)踐。

——中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 范迪安

誕生于1918年的中央美術(shù)學(xué)院，是中國(guó)歷史上第一所國(guó)立美術(shù)教育學(xué)府，是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的開(kāi)端，它是由近代教育家蔡元培先生倡導(dǎo)成立的國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校，后改名為國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校，與來(lái)自延安的華北大學(xué)三部美術(shù)系合并而成。百年傳承，央美人始終秉持著為國(guó)家造型，為人民造像的藝術(shù)信念，形成了愛(ài)國(guó)為民、崇德尚藝的優(yōu)良傳統(tǒng)。

01

啟明星

申淦君在大二時(shí)就開(kāi)始了社會(huì)實(shí)踐，去幼兒園擔(dān)任美術(shù)代課老師。在和孩子們的相處過(guò)程中，她看到了孩子們童真的目光和對(duì)宇宙星空的好奇心，這為她的畢業(yè)創(chuàng)作《啟明星》帶來(lái)了諸多啟發(fā)和靈感。

啟明星（金星）是日出前天邊最亮的那顆星。在申淦君的認(rèn)知中，啟明星的名字象征著萬(wàn)物萌發(fā)，大地蘇醒，仿佛青春的亮色，一切都是那么生機(jī)勃勃。

《啟明星》

《啟明星》中，男孩女孩們圍繞在航天望遠(yuǎn)鏡旁遙望星空，探索神秘的宇宙。申淦君通過(guò)繪畫(huà)的方式，讓航天事業(yè)映入孩子們的眼中，如同迷霧中的“啟明星”，點(diǎn)亮孩子們的天文夢(mèng)想，激勵(lì)孩子們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“航天夢(mèng)”、“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”不懈努力奮斗！

02

漢風(fēng) · 列傳

在黃山的眼里，士是中國(guó)古代重要且特殊的一個(gè)階層，他們兼濟(jì)天下，胸懷天下的理想和擔(dān)當(dāng)，是黃山一直關(guān)注和想表達(dá)的精神。

作品《漢風(fēng)·列傳》中，黃山用陶瓷材料塑造自己心目中士的形象，以此傳達(dá)中國(guó)古代士的精神內(nèi)涵。作品系列體量龐大，寬度八米，高度達(dá)到三米，人物、車馬和陶瓷建筑元素相結(jié)合，整體造型沉穩(wěn)雄健，渾然大氣，仿佛一座凝聚中華民族精神內(nèi)核的紀(jì)念碑。

《漢風(fēng)·列傳》

原始質(zhì)樸的陶與有風(fēng)骨有氣節(jié)的士形象，碰撞到一起，散放出厚重的歷史感和質(zhì)樸的人文情懷，似乎在告訴青年學(xué)子，學(xué)習(xí)士的精神，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的青春和力量。

03

流動(dòng)的身影

周建平專注于用繪畫(huà)的語(yǔ)言，去記錄那些觸動(dòng)自己的瞬間。

《流動(dòng)的身影》

一次回家的路上，周建平偶然瞥到遠(yuǎn)處老人們?cè)跁裉?yáng)的身影。衣著的冷褐色與田野的翠綠形成強(qiáng)烈反差，老人的身影在日光下穿梭流動(dòng)起伏，周建平將這一幕記錄下來(lái)，創(chuàng)作《流動(dòng)的身影》，以此隱喻青春流逝，歲月如梭。

以老人為主題，是周建平經(jīng)歷豐富體驗(yàn)后獲得的靈感。與大多數(shù)同期生不同，他是在工作數(shù)年后考入中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系學(xué)習(xí)的，和同學(xué)在年齡和閱歷上的不同，曾讓他感到與周圍環(huán)境格格不入。為了轉(zhuǎn)移注意力，周建平開(kāi)始去養(yǎng)老院做義工，沒(méi)想到這段經(jīng)歷竟然治愈了他的心結(jié)。

和老人們的相處，讓周建平的內(nèi)心變得平靜而踏實(shí)。每個(gè)人都要經(jīng)歷不同的生命時(shí)刻，是行走或停留，相伴或獨(dú)行。人從自然中來(lái)，最終回歸自然。人生即是循環(huán)。周建平希望通過(guò)流動(dòng)的身影表達(dá)出他對(duì)生命的感悟。

04

混生園林

媒體藝術(shù)研究專業(yè)的何聰進(jìn)在一次游覽古典園林后，開(kāi)始思考能否用藝術(shù)的想象力去構(gòu)建一座未來(lái)的園林，在假象的空間中尋求自然之間的平衡？

何聰進(jìn)利用所學(xué)專業(yè)，對(duì)這一設(shè)想展開(kāi)了大膽實(shí)踐。作品《混生園林》如同一座面向未來(lái)的合成生態(tài)試驗(yàn)場(chǎng)。在這里，數(shù)字仿生植物、機(jī)械仿生植物和自然植物呈相互滋養(yǎng)的關(guān)系。數(shù)字苔蘚在物理的石頭上生長(zhǎng)，數(shù)字媒體景觀為自然植物提供光合作用所需的能量，數(shù)字花朵盛開(kāi)在物理的草地上，草地上放養(yǎng)的是無(wú)人機(jī)，這里是真實(shí)自然和數(shù)字自然平等相處、和諧共存的混生世界。

《混生園林》

《混生園林》嘗試去構(gòu)建未來(lái)不同系統(tǒng)之間的共生狀態(tài)，呈現(xiàn)出一種對(duì)未來(lái)生態(tài)修復(fù)的設(shè)想。即便人類消失了，這些系統(tǒng)依舊會(huì)維持運(yùn)作，同時(shí)也在映射著整個(gè)生態(tài)被數(shù)字化或者媒體化包裹的一種情境。

《混生園林》